مسعى 1429 الجديد
حرام الأمس حلال اليوم
بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره،
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا،
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له،
وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
[ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ] ،
[ يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجلاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً ] .
[ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً ] .
أما بعد
:
فإن خير الحديث كلام الله،
وخير الهدي هدي محمد،
وشر الأمور محدثاتها
!!! ! !!!
وكل محدثة بدعة
!!! ! !!! !!! ! !!!
وكل بدعة ضلالة
!!! ! !!! !!! ! !!! !!! ! !!!
وكل ضلالة في النار.
!!! ! !!! !!! ! !!! !!! ! !!! !!! ! !!!
وبعد
قبل أن أبدأ كلامي
أُذّكِّرُ
بأن الخطبة السابقة هي من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
والتي قال فيها
وشر الأمور محدثاتها
!!! ! !!!
وكل محدثة بدعة
!!! ! !!! !!! ! !!!
وكل بدعة ضلالة
!!! ! !!! !!! ! !!! !!! ! !!!
وكل ضلالة في النار.
!!! ! !!! !!! ! !!! !!! ! !!! !!! ! !!!
هذه قواعد شرعية و
" كل "
من ألفاظ العموم التي لم يدخل عليها الاستثناء
فكل محدثة في الدين فهي بدعة
!!! ! !!! !!! ! !!!
وكل بدعة في الدين فهي ضلالة
!!! ! !!! !!! ! !!! !!! ! !!!
##
ولقد صدق معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
عندما سمى مقاله
فتنة التوسعة في المسعى
والحق أنها فتنة
والذي سبب الفتنة
ليس عامة الأمة
بل هو الذي يفتي بغير مقتضى الدليل الشرعي
أما بقية الأمة فإنها مأجورة إن بحثت عن الحق وتحرته
حتى لو أخطأت
[[]] [[]] [[]]
##@ أما كيف صارت فتنة @##
فتعال معي واقرأ
:
الحجاج السعوديون وغيرهم من الدول العربية
مزدحمون
في مسعى أبينا إبراهيم المحصور بين الصفا والمروة
لا يخرج أحد من الحجاج العرب من المسعى ويسعى في الساحة التي شرقه
لأن ذلك حرام ولعب بالدين
!!!
لأن شرق المسعى ليس بين الصفا والمروة
ولا نعرف أي عالم أنه كان يفتي حجاج بلده
بجواز ترك زحام المسعى والسعي في الساحة التي شرقه
بل
ولا أعرف فتوى بجواز السعي خارج المسعى
بجوار جداره
ولا يجرؤ أحد على الخروج والسعي بجواره
كلهم يعلم أن ذلك حرام يبطل عبادته
#
لأن الله تعالى قال
{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ
فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ
فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا}
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
نفى الجناح لأجل الشبهة التي عرضت لهم من الطواف بينهما
لأجل ما كانوا عليه في الجاهلية
من كراهة بعضهم للطواف بينهما
والطواف بينهما مأمور به باتفاق المسلمين هـ
مجلد 24 ص 20
#
قالت عائشة
ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة.
رواه مسلم
@
بل لو سعى بجوار وموازاة المسعى لم يصح سعيه
لو سعى بمحاذاة المسعى وليس بين الصفا والمروة
لم يصح سعيه
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
لو سعي في مسامتة المسعى وترك السعي بين الصفا والمروة لم يجزه
شرح العمدة ص 599
#
قال في تاج العروس والمصباح المنير
سامَتَهُ مُسَامَتَةً بمعنى : قابلَهُ ووازَاهُ .
#
@@[[]]@@
والحجاج الأفارقة بشتى لغاتهم كذلك
[]
[]
مزدحمون
في مسعى أبينا إبراهيم المحصور بين الصفا والمروة
لا يخرج أحد منهم من المسعى ويسعى في الساحة التي شرقه
لأن ذلك حرام ولعب بالدين
!!!
لأن شرق المسعى ليس بين الصفا والمروة
ولا نعرف أي عالم أنه كان يفتي حجاج بلده
بجواز ترك زحام المسعى والسعي في الساحة شرقه
ولا بجوار جدار مسعى أبينا إبراهيم لا يجرؤ أحد على الخروج والسعي بجواره
كلهم يعلم أن ذلك حرام يبطل عبادته
لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
سن لنا السعي بين الصفا والمروة
قالت عائشة
قد سَنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما هـ
رواه مسلم
#
فانتبه لقولها بينهما
قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي المتوفى 1393 هـ
في أضواء البيان
:
اعلم أنه لا يجوز السعي في غير موضع السعي،
فلو كان يمر من وراء المسعى حتى يصل إلى الصفا والمروة من جهة أخرى
لم يصح سعيه
؛
وهذا لا ينبغي أن يختلف فيه.
انتهى
وكان المفتون يقولون لو خرج من باب قرب الصفا
ودخل من باب آخر قرب المروة
لم يصح ذلك الشوط
!!!
[[[[@@]]]]
وفضيلة الشيخ سعد بن ناصر الشثري حفظه الله
حذر مما قد يخطر على بال بعض من يسعى في الزحام
قال رعاه الله
:
"
هذه مسالة قد يغفل عنها بعض الناس
وهو أن بعض الناس يجد الزحام في المسعى فبالتالي
يخرج يسعى خارج المسعى المعهود وخارج الأسوار
بحيث يخرج من الباب القريب من الصفا
ولا يعود إلا من الباب القريب من المروة
وهذه المسالة جمهور أهل العلم يرون المنع منها
فيقولون
:
لا يجوز للإنسان أن يسعى إلا في السعى المعروف المعهود المعتاد
وقد حُدَّ أنه كان في زمن النبوة خمسة وثلاثين ذراعا
والإمام الشافعي يقول إن التوى يسيرا جاز
يعني إن خرج يسيرا مع السكك فإنه يجوز له
لكن إن خرج كثيرا فإنه لا يجزئه
وذلك أن المسعى في الزمان الأول لم يكن مبنيا
وإنما كانت الأسواق عليه وكانت البيوت عليه
فحينئذ في مرات قليلة قد يذهب الإنسان مع إحدى الطرق
فيعود مع طريق أخرى
##
عند الجمهور أن ذلك يبطل سعيه
##
وعند الإمام الشافعي يقول :
إن كان هذا الالتواء يسيرا ولم يذهب بعيدا
وليس التواء كثيرا
وليس ابتعادا عن المسعى مسافة كثيرة
فإن ذلك يجزئه
أما إن كان كثيرا أو بعيداً
فإن الإمام الشافعي يقول :
يلغي ذلك الشوط ويعود إلى الصفا مرة أخرى
##
وأما عند الجمهور
فإن سعيه لا يصح لهذا الشوط ولو كان يسيرا
انتهى المنقول
من درس قناة المجد العلمية بتاريخ 01-12-1427هـ
الأكاديمية الإسلامية المفتوحة
من سلسلة فقه المناسك
حلقة بعنوان أحكام السعي و الدعاء !!
والشيخ يتحدث عن حدود المسعى الشرعي الذي وصل عرضه إلى نهايتها في توسعة 1376
والذي كان متاحا للسعي فيه إلى عام 1429
حيث أغلق المسعى الشرعي وفتح المسعى الجديد
المصدر
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=58396&scholar_id=588&series_id=3179
@@[[]]@@
وحجاج الهند والباكستان وما جوارها كذلك بشتى لغاتهم كذلك
[]
[]
مزدحمون
في مسعى أبينا إبراهيم المحصور بين الصفا والمروة
لا يخرج أحد منهم من المسعى ويسعى في الساحة التي شرقه
لأن ذلك حرام ولعب بالدين
!!!
لأن شرق المسعى ليس بين الصفا والمروة
ولا نعرف أي عالم أنه كان يفتي حجاج بلده
بجواز ترك زحام المسعى والسعي في الساحة شرقه
ولا بجوار جدار مسعى أبينا إبراهيم لا يجرؤ أحد على الخروج والسعي بجواره
كلهم يعلم أن ذلك حرام يبطل عبادته
لأن محل السعي هو ما كان بين الصفا والمروة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لعبد الله بن قيس رضي الله عنه
:
طُفْ بالبيت واسْعَ بين الصفا والمروة ثم حل
رواه البخاري
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة
طوافك بالبيت و سعيك بين الصفا و المروة
يكفيك لحجك و عمرتك رواه أبو داود من حديث عائشة
@@[[]]@@
وحجاج أندونيسيا وماليزيا كذلك بشتى لغاتهم كذلك
[]
[]
مزدحمون
في مسعى أبينا إبراهيم المحصور بين الصفا والمروة
لا يخرج أحد منهم من المسعى ويسعى في الساحة التي شرقه
لأن ذلك حرام ولعب بالدين
!!!
لأن شرق المسعى ليس بين الصفا والمروة
ولا نعرف أي عالم أنه كان يفتي حجاج بلده
بجواز ترك زحام المسعى والسعي في الساحة شرقه
ولا بجوار جدار مسعى أبينا إبراهيم لا يجرؤ أحد على الخروج والسعي بجواره
كلهم يعلم أن ذلك حرام يبطل عبادته
#
###
قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله
وقوله اسعوا بينهما فإن لله كتب عليكم السعي وكتب بمعنى أوجب
التمهيد م 2 ص 99
[[]]
ومن تعظيم هذه الشعيرة إتمام السعي
بينهما
@@
الله أكبر
!!!
رسول الله صلى الله عليه وسلم لما طاف بالبيت خرج من باب الصفا
وهو يتلو قوله تعالى : { إن الصفا والمروة من شعائر الله }
قال ابن كثير رحمه الله
ثم قال [ أبدأ بما بدأ الله به ] لفظ مسلم
ولفظ النسائي [ ابدؤوا بما بدأ الله به ] وهذا لفظ أمر وإسناده صحيح
فدل على وجوب البداءة بما بدأ الله به وهو معنى كونها تدل على الترتيب شرعا والله أعلم
اهـ
@@[[]]@@
وحجاج الشيعة الرافضة الإيرانيون وغيرهم كذلك
@@ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ@@
وفجأة
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وفجأة
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وفجأة
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بعد أن بُني للمعتمرين من اسمنت وخرسانة جبل صناعي سموه صفا صناعي بديلا عن الصفا
وبعد أن بني للمعتمرين من اسمنت وخرسانة جبل صناعي مروة صناعية بديلة عن المروة
وجهز المكان الجديد الذي يسميه الناس المسعى الجديد أو مسعى 1429 الجديد
وأغلق المسعى القديم مسعى أبينا إبراهيم للإصلاحات
صار الحرام حلالا
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
صاروا يسعون في مسعى 1429 الجديد
!!!!!!!!!!!!!
وصار ذلك حلالاً عند مشايخ
تقلبت أفئدتهم وأبصارهم كما لم يقولوا بتحريمه من قبل
!!!!!!!!!!!!
بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون
[][][]
يا مشايخ لماذا كنتم تحرمون على الناس أن يسعوا في الساحة شرق المسعى
لماذا كنتم توجبون عليهم إعادة سعيهم
لماذا كنتم توجبون ذبح نسك على من سافر بعد أن سعى في الساحة الشرقية للمسعى
بل
لماذا لم تفتوا بجواز سعيهم شرق بنيان مسعى أبينا إبراهيم
وأنتم ترون الحجاج يزدحمون في المسعى القديم
؟؟؟!!!!
ولماذا تغير رأيكم الآن
هل نزل وحي من السماء
بين عشية وضحاها
صار الحرام حلالا تدافعون عنه باستماتة
#
لعل بعضهم يقول لم يستفتني أحد من قبل
ولو استُفْتِيت لأَفْتَيتُ الحجاجَ والمعتمرين
بجواز السعي في الساحة الشرقية المجاورة للمسعى
@@ أقول له @@
إن كنت تظن أن معك علما فلم كتمته طوال هذه السنين
إن كنت تملك دليلا على جواز السعي خارج المسعى القديم
وترى الزحام الشديد
فلم كتمته طوال هذه السنين
#
ألم تقرأ قوله تعالى
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ
فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ
وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً
فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
##[[]]ــــــــــ[[]]##
وتـتـقـلبُ أفئدتُهم وأبصارُهم كما لم يُفتوا به من قبل
بل هي فتنة
ولكن أكثرهم لا يعلمون
[[]]
الفتنة أن تحيد عن السنة فترى حلالا ما كنت تراه حراما في أمسك
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم
يصبح الرجل مؤمنا و يمسي كافرا
و يمسي مؤمنا و يصبح كافرا
يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا قليل
صحيح الجامع ( حم م ت ) عن أبي هريرة .
#
الفتنة أن تعلم أنك يا شيخ أنك مسموع الكلمة فتسكت فتضل أقوام بسكوتك
فتذكر مردك إلى الله قريباً
#
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا أمنا وهم لا يفتنون
والفتنة أكبر من القتل
قال الله تعالى
وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك
وقال
واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك
وقال
ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئاً
@@@[[]] حكاية المسعى الجديد [[]]@@@
يحكيها عضو هيئة كبار العلماء
الحائز على دبلوم في القانون الإنجليزي والماجستير والدكتوراة من لندن بضم الللام
!!!!
قال
الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان
:
عمل ارتفاع مصطنع من الاسمنت
!!!!!!!!
مسامت لارتفاع جبل المروة في المسعى القديم
لإعطاء الساعي انطباعاً
!!!
بجبل المروة في تلك الناحية .
#
وقال أيضاً
ويستخدم الزوار والمعتمرون الآن المسعى الجديد
!!!!!!!!!!!
لأداء شعائرهم
ريثما يتم الانتهاء من إنجاز المسعى القديم
!!!!!!!!!
انتهى المنقول من كلامه
وعلامات التعجب مني
الكلام ليس كلامي بل هو كلام الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان
وقد نشر في
صحيفة المدينة الأحد 29 ربيع الأول 1429 - الموافق - 6 ابريل 2008
العدد16419
##
وإن أردت أن تقرأ الكلام المضحك المبكي الذي لا يصدق
فاقرأ كلام الدكتور عويد المطرفي
الذي جاء بفكرة الصفا الصناعي والمروة الصناعية
!!!
من باب التسويق للمسعى الجديد
!!!
للساعين والرائين أيضاً
وهي خطة خطيرة تغيب حقيقتها على عامة المسلمين
وزعم المطرفي أن هدفه
:
حتى تطمئن القلوب،
ويذهب عنها ما قد يوسوس به الموسوسون،
وينصرف النظر عن الاشتغال بما لا داعي له من تمحُّل.
"
ما شاء الله
كلام حكايته تغني عن التعليق عليه
والساكت عليه مسئول أمام الله
قال الدكتور عويد المطرفي
اقتراح تجميلي
:
مما ينبغي عمله وإظهاره للعيان لجميع الساعين والرائين أيضاً
أن إذا يسَّر الله توسيع عرض المسعى على ما قلت
أن يقام في موضع الصفا صفاً صناعياً على مثل وشكل الجبل الذي أزيل
يتدرج ارتفاعه من أسفل إلى فوق.
وكذلك تقام مروة بيضاء مثل الجبل الذي أزيل
يتدرج ارتفاعها من أسفل إلى فوق،
حتى تطمئن القلوب،
ويذهب عنها ما قد يوسوس به الموسوسون،
وينصرف النظر عن الاشتغال بما لا داعي له من تمحُّل.
انتهى
هذا كلامه منشور على الشبكة
صدق أو لا تصدق
وحكايته تغني عن الرد عليه
!!!
[[]]
هؤلاء الذين يكتبون ويتكلمون ويطالبون بإجماع
هل
يطالبون باجتماع لا يحضره علماؤنا
!!!!
حتى يخرج بإجماع
على جواز السعي ولو لم يكن بين الصفا والمروة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!
بعد 55 سنة على توسعة 1376 هـ
وبعد هدم العقدين اللذين فوق الصفا والمروة
وبعد أن ضبطت وحددت حدود جبل الصفا عيانا لا عن بُعد
من قبل عدة لجان وهيئات من أعيان مكة وعلماء الحرم
الذين شهدوا وشاهدوا بأم أعينهم
الصفا وعليها العقود الثلاثة التي بنيت من ألف سنة للحفاظ على معالمها
وشاهدوا المروة وعليها العقد الكبير الذي بني منذ أكثر من الف سنة
###
##
#
جاء اليوم من يطالبون باجتهاد جماعي
في
قضية تتعلق بصخرات غطيت قبل خمس وخمسين سنة
إنهم يشككون في علماء السنة الكبار
!!!
يشككون في اللجان التي رأسها سماحة المفتي محمد بن إبراهيم رحمه الله
مفتي عام المملكة العربية السعودية
يشككون في قرار الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
مفتي عام المملكة العربية السعودية سابقاً
مع الشيخ محمد بن إبراهيم ومع الشيخ عبد الله بن حميد
يشككون في قرار هيئة كبار العلماء كلها 1393هـ
التي رأسها سماحة الشيخ عبد الله بن حميد رئيس مجلس القضاء الأعلى سابقا
يشككون في اجتماعات هيئة كبار العلماء التي رأسها
سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله رئيس مجلس القضاء الأعلى 1427 هـ
يشككون في كلمات سماحة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله
سماحة رئيس مجلس القضاء الأعلى حالياً وعضو هيئة كبار العلماء حفظه الله في 1429 هـ
يشككون في كلمات والقرارات التي شهدها ووقعها سماحة معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
عضو هيئة كبار العلماء في 1429 هـ
يشككون في القرارات التي شهدها ووقعها الشيخ عبد الله خياط رحمه الله
عضو هيئة كبار العلماء
يشككون في القرارات التي شهدها ووقعها الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله
عضو هيئة كبار العلماء
يشككون في القرارات التي شهدها ووقعها الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله
وآخرون كثير من علماء السنة
فهؤلاء وغيرهم
قالوا بعدم جواز توسعة المسعى زيادة على توسعته عام 1376هـ
#
##
###
المسألة تدور حول حدود الصفا وحدود المروة
وأعرف الناس بحدودها من شاهدوها بأم أعينهم
من يطالب اليوم بإجماع وإجماع المختلفين مستحيل
إنما يشكك في القرارات والمحاضر التي وقعها ثلة من أعيان مكة ومشايخها
وعلى رأسهم سماحة مفتي المملكة سابقا العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله ،
وكان منهم
الشيخ عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ
والشيخ علوي بن عباس المالكي
والشيخ عبدالله بن دهيش
والشيخ عبدالله بن جاسر
والشيخ محمد الحركان ،
والشيخ يحيى أمان ،
وصالح قزاز
و الشيخ عبد الحميد الحديدي،
و الشيخ محمد طاهر كردي،
و عبد الله ابن سعيد مندوبي الشيخ محمد بن لادن،
أنخون ونجهِّل هؤلاء بعد ستين سنة
؛
ونصدق كبار السن الذين شهدوا بشهادات مضطربة على أمر قبل خمسة وخمسين عاما
وقواعد الرواية كما هو معلوم عند العلماء تنص على أن مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه شذوذ
ومخالفة الضعيف للثقة منكر فكيف إذا كانوا ضعافا لا يعرفون بعلم
وللمزيد مما ينقض شهادات بل إفادات كبار السن المتناقضة
طالع
طالع تعليقات العلامة عبد المحسن العباد على ما سمي شهادات وما هي إلا إفادات متناقضة
تحت عنوان بهذا يحصل الاطمئنان لصحة السعي في التوسعة الجديدة للمسعى
واقرأ كلمة فضيلته الجديدة تحت عنوان كلمة أخرى في توسعة المسعى
وطالع تعليقات معالي الشيخ صالح الفوزان على ما سمي شهادات وما هي إلا إفادات متناقضة
ولا تفتك الفوائد التي ضمه بحثٌ بعنوان كلمة حق في توسعة المسعى دراسة علمية تاريخية عن حكم توسعة المسعى
كتبه فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبد العزيز سندي حفظه الله
وتأمل التحقيقات التي في بحث حُسْنُ المَسْعَى في الرد على القولِ المحدَثِ في عَرْضِ المَسْعَى
الذي أعدَّه الشريف محمد بن حسين الصُمْداني المشرف العام على موقع آل البيت
واطلع على حقائق مهمة جداً عن توسعة المسعى ضمها بحث بعنوان
براءة توسعة المسعى السعودية 1376هـ من اتهامات الرافضة والصوفية
وبحوثاً أخرى حول حكم السعي في المسعى الجديد
كلها تحت
http://7sfa.blogspot.com
#####[[]]#####
أقول لمن ينادي باجتماع لمشايخ العالم الإسلامي لتوهمه أنهم سيخرجون باتفاق
أقول
لو كانت مسألة مجموعة أحاديث مختلف في صحتها لجمعنا علماء الحديث والمصطلح
#####[[]]#####
لو كانت مسألة مجموعة آيات وأحاديث لم نقدر على الجمع بينها لجمعنا فقهاء العالم من أهل السنة
#####[[]]#####
لو كانت نازلة طبية أو اقتصادية جديد لجمعنا لها الفقهاء والعلماء
أمَا وهي مسألة
تتعلق بحدود الصفا والمروة قبل أن تبدأ توسعة 1376
قبل أن يهدم ما بني فوقهما لحماية معالمهما
فإن
الدعوة إلى اجتهاد جماعي زعموا
ينقض القرارات والاجتماعات السابقة لكبار علماء السنة
أمر عجيب
!!!
لقد استشهدوا كبار السن على وصف معالم الصفا والمروة
بعد خمسا وخمسين عاما من التوسعة
فجاءت شهاداتهم بل إفاداتهم متناقضة
!!!
ثم يأتي من يطالب بإجماع
لا أدري هذا الذي يطالب بالإجماع
هل يطالب بعدم حضور علمائنا المنكرين للتوسعة
؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
وإلا كيف يحصل الاتفاق أو الإجماع
- على حسب تعبيرة –
!!!!
[][]@@@@ـــــــــــــــــــــــــــــــــ@@@@[][]
وإذا كان بعض كبار السن زعموا وهم غير متفقين أن للمسعى امتداداً نحو الشرق
زيادة على توسعة 1376 هـ
فإني أعرف عددا من أقرانهم في سنة الولادة
ممن ينفون صحة هذه المزاعم ويؤكدون على أن حدود الصفا والمروة هي هذه الحدود
التي وقفت عندها توسعة 1376 هـ
منهم والدي حفظه الله وأطال الله في عمره على تقوى وعافية
فقد سألته فأكد لي صحة كلام العلماء وقرارات تلك اللجان
وعلى رأسهم العلامة ابن إبراهيم رحمه الله
ونفى صحة قول من زعم امتداد الصفا شرقا
ووالدي حفظه الله عمره الآن خمس وسبعون عاماً
وهو من مواليد مكة المكرمة بالقرب من الصف سنة 1354 هـ
وممن درس في كلية الشريعة القريبة من الصفا
ولو نظرت صفحة 187 من الأطلس المصور لمكة المكرمة
لوجدت مبنى كلية الشريعة بأول القشاشية وبجواره مدرسة تحضير البعثات
والمدرسة المنصورية ثم المعهد العلمي السعودي
[[]]
صنيع اللجان التي بحثت عن شهادات مؤيدة ولم تبحث عن شهود النفي
يضع أمامنا علامات استفهام كبيرة
فلماذا بحثوا ودونوا ونشروا شهادات مؤيدة
ولم يبحثوا عن شهود النفي
فشهود النفي
يؤكدون صحة قرارات سماحة المفتي ابن ابراهيم رحمه الله
وقرارات هيئة كبار العلماء
#
ومع أنهم تنقلوا في مكة بحثاً عمن يقول بامتداد الصفا شرقا
!!!!
فإنهم لم يظفروا إلا بأقوال متخالفة غير متفقة
@
أيليق هذا بشعيرة عظيمة تتعلق بركن من أركان الإسلام
وتتعلق بكل مسلم على وجه الأرض
ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
##
قال الشيخ العلامة عبد المحسن العباد
:
الثاني: جاء في بعض تلك المقالات والتصريحات أنه
صدر صك من محكمة مكة يشتمل على شهادة شهود من كبار السن
يشهدون بامتداد جبلي الصفا والمروة شرقا بمقدار هذه التوسعة أو أكثر،
وقد اطلعت على صورة الصك وليس فيه إثبات وليس فيه إثبات شهادات،
بل اشتمل على تدوين إفادات لسبعة مواليدهم بين 1329 و1361هـ،
أولهم لا يذكر شيئا عن امتداد الجبلين شرقا،
وثالثهم لا يحدد امتداد المروة شرقا بالمتر،
وخامسهم لا يعرف شيئا عن امتداد المروة.
والشهادات المعتبرة هي التي يثبتها القاضي بناء على ثبوت عدالة الشهود،
والمشهود به أمر خطير يتعلق بعبادة عظيمة
هي ركن من أركان الحج والعمرة،
والواجب على كل شاهد ألا يتقدم بشهادة في ذلك
إلا بعد تحققه وجزمه بمشاهدة امتداد جبلي الصفا والمروة شرقا
بمقدار هذه التوسعة
ومن التساهل البين أن ينوّه بشهادة الشهود في هذا الصك
مع عدم تضمنه ثبوت الشهادات بتزكية الشهود،
ومع وضوح أن ثلاثة منهم لا يعلمون شيئا عن امتداد الجبلين
أو أحدهما شرقا أصلا أو بمقدار التوسعة.
((([[###]])))
كيف بدأت الفتنة
1
أشاع الرافضة أن التوسعة السعودية اعتدت على جبل الصفا والمروة
2
تبنى بعض المتصوفة نشر هذه الإشاعة وهذه الشبهة
3
صدق أتباع كل ناعق هذه الكلام ورددوه دون أن يملكوا أي دليل على صحته
4
انتشرت هذه الشبهة
حتى ظن بعض من كتب في مسألة توسعة المسعى أن سعة انتشارها يدل على صحتها
!!!
طالع سلسلة
براءة توسعة المسعى السعودية 1376هـ من اتهامات الرافضة والصوفية
http://sfa4.blogspot.com
وإذا أردت قراءة أو استماع المزيد
فطالع
بحوث حول حكم السعي في المسعى الجديد
المقام بين مرتفعين مصطنعين يضاهيان الصفا والمروة
http://7sfa.blogspot.com
[][] صدق معالي الشيخ صالح الفوزان [][]
فتنة توسعة المسعى
!!!!
كثيرا ما أتساءل في نفسي
:
بعد فتح التوسعة
أين سيسعى علمائنا الكبار وهم الذين قالوا بعدم جواز السعي إلا بين الصفا والمروة
وعدم صحة السعي في المسعى الجديد المخترع 1429
؟؟!!!
إذا كان مفتي عام المملكة العربية السعودية وقع مع هيئة كبار العلماء على عدم جواز توسعة 1429
ومعه
سماحة رئيس مجلس القضاء الأعلى الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله
ومعالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
وسائر العلماء الذين وقعوا بعدم جواز توسعة 1429
أليست فتنة
بعد فتح التوسعة
أين سيسعى علمائنا الكبار
؟؟!!!
أليست فتنة
أن يجبر المرء على أن يحج ويعتمر بما يراه هيئة كبار العلماء ورئاسة مجلس القضاء الأعلى
أنه حرام لا يجوز
!!!!!!!!!!
لأن التوسعة الجديدة ليست مسعى ثان أضيف للأول
بل هي بديل له
فسيجبر بعض الحجاج والمعتمرين على السعي في ما يرونه حراما لأنه ليس بين الصفا والمروة
وهكذا تبخرت محاضرات التسامح مع الرأي الآخر الذي هو الحق
وهو قول جل كبار العلماء ورئاسة القضاء
ولو بقي المسعى الأول في محله
لمن لا يرى جواز السعي خارج حدود الصفا والمروة التي قررها
لكان ذلك أولى من الوضع الحالي
وليطف مفتو إيران وآياتهم شرق المسعى
المهم أن يسلم لنا المسعى المعروف
الذي أفتى بعدم جواز السعي خارجه جل علماء السنة الكبار
فهؤلاء وغيرهم
قالوا بعدم جواز توسعة المسعى 1429 زيادة على التوسعة القديمة
لأن التوسعة القديمة غطت واستغرقت كل المسعى
وقد كانوا معاصرين للفترة قبل توسعة 1376 هـ قبل أن يبدأ تكسير الجبال المحيطة بالحرم
[[]]###ـــــــــــــ###[[]]
يا حسرة على العباد
!!!!!!!!!!!!!!
كان الحاج أو المعتمر في مسعى أبينا إبراهيم عليه السلام يطبق السنة
فإذا دنا من الصفا قرأ قوله تعالى:
( إن الصفا و المروة من شعائر الله
فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطّوف بهما،
و من تطوع خيراً فإن الله شاكرٌ عليم).
و يقول:"نبدأ بما بدأ الله به".
ثم يبدأ بالصفا فيرتقي عليه حتى يرى الكعبة إن تيسر له
فيستقبل الكعبة، فيوحد الله و يكبره
فيقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر (ثلاثاً).
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد،
يحيي و يميت، و هو على كل شيء قدير،
لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
أنجز وعده، و نصر عبده، و هزم الأحزاب و حده2.
يقول ذلك ثلاث مرات.
و يدعو بين ذلك
ثم ينزل ليسعى بين الصفا و المروة،
×××××××××××××××××
وفي مسعى 1429 الجديد
ليس أمامه إلا طلعة خرسانية اسمنتية صناعية يضاهي ارتفاعها الصفا
قام بتصميمها وابتكارها الدكتور عويد المطرفي ونشرها في بحثه !!
ثم ينطلق الحاج أو المعتمر من الصفا الصناعية إلى طلعة خرسانية مرتفعة أخرى
أخت المروة أو ضرتها !!!
لا حول ولا قوة إلا بالله
وكتب
حاتم الفرائضي
25
@@[[]]@@
وحجاج الهند والباكستان وما جوارها كذلك بشتى لغاتهم كذلك
[]
[]
مزدحمون
في مسعى أبينا إبراهيم المحصور بين الصفا والمروة
لا يخرج أحد منهم من المسعى ويسعى في الساحة التي شرقه
لأن ذلك حرام ولعب بالدين
!!!
لأن شرق المسعى ليس بين الصفا والمروة
ولا نعرف أي عالم أنه كان يفتي حجاج بلده
بجواز ترك زحام المسعى والسعي في الساحة شرقه
ولا بجوار جدار مسعى أبينا إبراهيم لا يجرؤ أحد على الخروج والسعي بجواره
كلهم يعلم أن ذلك حرام يبطل عبادته
لأن محل السعي هو ما كان بين الصفا والمروة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لعبد الله بن قيس رضي الله عنه
:
طُفْ بالبيت واسْعَ بين الصفا والمروة ثم حل
رواه البخاري
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة
طوافك بالبيت و سعيك بين الصفا و المروة
يكفيك لحجك و عمرتك رواه أبو داود من حديث عائشة
@@[[]]@@
وحجاج أندونيسيا وماليزيا كذلك بشتى لغاتهم كذلك
[]
[]
مزدحمون
في مسعى أبينا إبراهيم المحصور بين الصفا والمروة
لا يخرج أحد منهم من المسعى ويسعى في الساحة التي شرقه
لأن ذلك حرام ولعب بالدين
!!!
لأن شرق المسعى ليس بين الصفا والمروة
ولا نعرف أي عالم أنه كان يفتي حجاج بلده
بجواز ترك زحام المسعى والسعي في الساحة شرقه
ولا بجوار جدار مسعى أبينا إبراهيم لا يجرؤ أحد على الخروج والسعي بجواره
كلهم يعلم أن ذلك حرام يبطل عبادته
#
###
قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله
وقوله اسعوا بينهما فإن لله كتب عليكم السعي وكتب بمعنى أوجب
التمهيد م 2 ص 99
[[]]
ومن تعظيم هذه الشعيرة إتمام السعي
بينهما
@@
الله أكبر
!!!
رسول الله صلى الله عليه وسلم لما طاف بالبيت خرج من باب الصفا
وهو يتلو قوله تعالى : { إن الصفا والمروة من شعائر الله }
قال ابن كثير رحمه الله
ثم قال [ أبدأ بما بدأ الله به ] لفظ مسلم
ولفظ النسائي [ ابدؤوا بما بدأ الله به ] وهذا لفظ أمر وإسناده صحيح
فدل على وجوب البداءة بما بدأ الله به وهو معنى كونها تدل على الترتيب شرعا والله أعلم
اهـ
@@[[]]@@
وحجاج الشيعة الرافضة الإيرانيون وغيرهم كذلك
@@ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ@@
وفجأة
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وفجأة
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وفجأة
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بعد أن بُني للمعتمرين من اسمنت وخرسانة جبل صناعي سموه صفا صناعي بديلا عن الصفا
وبعد أن بني للمعتمرين من اسمنت وخرسانة جبل صناعي مروة صناعية بديلة عن المروة
وجهز المكان الجديد الذي يسميه الناس المسعى الجديد أو مسعى 1429 الجديد
وأغلق المسعى القديم مسعى أبينا إبراهيم للإصلاحات
صار الحرام حلالا
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
صاروا يسعون في مسعى 1429 الجديد
!!!!!!!!!!!!!
وصار ذلك حلالاً عند مشايخ
تقلبت أفئدتهم وأبصارهم كما لم يقولوا بتحريمه من قبل
!!!!!!!!!!!!
بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون
[][][]
يا مشايخ لماذا كنتم تحرمون على الناس أن يسعوا في الساحة شرق المسعى
لماذا كنتم توجبون عليهم إعادة سعيهم
لماذا كنتم توجبون ذبح نسك على من سافر بعد أن سعى في الساحة الشرقية للمسعى
بل
لماذا لم تفتوا بجواز سعيهم شرق بنيان مسعى أبينا إبراهيم
وأنتم ترون الحجاج يزدحمون في المسعى القديم
؟؟؟!!!!
ولماذا تغير رأيكم الآن
هل نزل وحي من السماء
بين عشية وضحاها
صار الحرام حلالا تدافعون عنه باستماتة
#
لعل بعضهم يقول لم يستفتني أحد من قبل
ولو استُفْتِيت لأَفْتَيتُ الحجاجَ والمعتمرين
بجواز السعي في الساحة الشرقية المجاورة للمسعى
@@ أقول له @@
إن كنت تظن أن معك علما فلم كتمته طوال هذه السنين
إن كنت تملك دليلا على جواز السعي خارج المسعى القديم
وترى الزحام الشديد
فلم كتمته طوال هذه السنين
#
ألم تقرأ قوله تعالى
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ
فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ
وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً
فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
##[[]]ــــــــــ[[]]##
وتـتـقـلبُ أفئدتُهم وأبصارُهم كما لم يُفتوا به من قبل
بل هي فتنة
ولكن أكثرهم لا يعلمون
[[]]
الفتنة أن تحيد عن السنة فترى حلالا ما كنت تراه حراما في أمسك
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم
يصبح الرجل مؤمنا و يمسي كافرا
و يمسي مؤمنا و يصبح كافرا
يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا قليل
صحيح الجامع ( حم م ت ) عن أبي هريرة .
#
الفتنة أن تعلم أنك يا شيخ أنك مسموع الكلمة فتسكت فتضل أقوام بسكوتك
فتذكر مردك إلى الله قريباً
#
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا أمنا وهم لا يفتنون
والفتنة أكبر من القتل
قال الله تعالى
وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك
وقال
واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك
وقال
ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئاً
@@@[[]] حكاية المسعى الجديد [[]]@@@
يحكيها عضو هيئة كبار العلماء
الحائز على دبلوم في القانون الإنجليزي والماجستير والدكتوراة من لندن بضم الللام
!!!!
قال
الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان
:
عمل ارتفاع مصطنع من الاسمنت
!!!!!!!!
مسامت لارتفاع جبل المروة في المسعى القديم
لإعطاء الساعي انطباعاً
!!!
بجبل المروة في تلك الناحية .
#
وقال أيضاً
ويستخدم الزوار والمعتمرون الآن المسعى الجديد
!!!!!!!!!!!
لأداء شعائرهم
ريثما يتم الانتهاء من إنجاز المسعى القديم
!!!!!!!!!
انتهى المنقول من كلامه
وعلامات التعجب مني
الكلام ليس كلامي بل هو كلام الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان
وقد نشر في
صحيفة المدينة الأحد 29 ربيع الأول 1429 - الموافق - 6 ابريل 2008
العدد16419
##
وإن أردت أن تقرأ الكلام المضحك المبكي الذي لا يصدق
فاقرأ كلام الدكتور عويد المطرفي
الذي جاء بفكرة الصفا الصناعي والمروة الصناعية
!!!
من باب التسويق للمسعى الجديد
!!!
للساعين والرائين أيضاً
وهي خطة خطيرة تغيب حقيقتها على عامة المسلمين
وزعم المطرفي أن هدفه
:
حتى تطمئن القلوب،
ويذهب عنها ما قد يوسوس به الموسوسون،
وينصرف النظر عن الاشتغال بما لا داعي له من تمحُّل.
"
ما شاء الله
كلام حكايته تغني عن التعليق عليه
والساكت عليه مسئول أمام الله
قال الدكتور عويد المطرفي
اقتراح تجميلي
:
مما ينبغي عمله وإظهاره للعيان لجميع الساعين والرائين أيضاً
أن إذا يسَّر الله توسيع عرض المسعى على ما قلت
أن يقام في موضع الصفا صفاً صناعياً على مثل وشكل الجبل الذي أزيل
يتدرج ارتفاعه من أسفل إلى فوق.
وكذلك تقام مروة بيضاء مثل الجبل الذي أزيل
يتدرج ارتفاعها من أسفل إلى فوق،
حتى تطمئن القلوب،
ويذهب عنها ما قد يوسوس به الموسوسون،
وينصرف النظر عن الاشتغال بما لا داعي له من تمحُّل.
انتهى
هذا كلامه منشور على الشبكة
صدق أو لا تصدق
وحكايته تغني عن الرد عليه
!!!
[[]]
هؤلاء الذين يكتبون ويتكلمون ويطالبون بإجماع
هل
يطالبون باجتماع لا يحضره علماؤنا
!!!!
حتى يخرج بإجماع
على جواز السعي ولو لم يكن بين الصفا والمروة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!
بعد 55 سنة على توسعة 1376 هـ
وبعد هدم العقدين اللذين فوق الصفا والمروة
وبعد أن ضبطت وحددت حدود جبل الصفا عيانا لا عن بُعد
من قبل عدة لجان وهيئات من أعيان مكة وعلماء الحرم
الذين شهدوا وشاهدوا بأم أعينهم
الصفا وعليها العقود الثلاثة التي بنيت من ألف سنة للحفاظ على معالمها
وشاهدوا المروة وعليها العقد الكبير الذي بني منذ أكثر من الف سنة
###
##
#
جاء اليوم من يطالبون باجتهاد جماعي
في
قضية تتعلق بصخرات غطيت قبل خمس وخمسين سنة
إنهم يشككون في علماء السنة الكبار
!!!
يشككون في اللجان التي رأسها سماحة المفتي محمد بن إبراهيم رحمه الله
مفتي عام المملكة العربية السعودية
يشككون في قرار الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
مفتي عام المملكة العربية السعودية سابقاً
مع الشيخ محمد بن إبراهيم ومع الشيخ عبد الله بن حميد
يشككون في قرار هيئة كبار العلماء كلها 1393هـ
التي رأسها سماحة الشيخ عبد الله بن حميد رئيس مجلس القضاء الأعلى سابقا
يشككون في اجتماعات هيئة كبار العلماء التي رأسها
سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله رئيس مجلس القضاء الأعلى 1427 هـ
يشككون في كلمات سماحة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله
سماحة رئيس مجلس القضاء الأعلى حالياً وعضو هيئة كبار العلماء حفظه الله في 1429 هـ
يشككون في كلمات والقرارات التي شهدها ووقعها سماحة معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
عضو هيئة كبار العلماء في 1429 هـ
يشككون في القرارات التي شهدها ووقعها الشيخ عبد الله خياط رحمه الله
عضو هيئة كبار العلماء
يشككون في القرارات التي شهدها ووقعها الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله
عضو هيئة كبار العلماء
يشككون في القرارات التي شهدها ووقعها الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله
وآخرون كثير من علماء السنة
فهؤلاء وغيرهم
قالوا بعدم جواز توسعة المسعى زيادة على توسعته عام 1376هـ
#
##
###
المسألة تدور حول حدود الصفا وحدود المروة
وأعرف الناس بحدودها من شاهدوها بأم أعينهم
من يطالب اليوم بإجماع وإجماع المختلفين مستحيل
إنما يشكك في القرارات والمحاضر التي وقعها ثلة من أعيان مكة ومشايخها
وعلى رأسهم سماحة مفتي المملكة سابقا العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله ،
وكان منهم
الشيخ عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ
والشيخ علوي بن عباس المالكي
والشيخ عبدالله بن دهيش
والشيخ عبدالله بن جاسر
والشيخ محمد الحركان ،
والشيخ يحيى أمان ،
وصالح قزاز
و الشيخ عبد الحميد الحديدي،
و الشيخ محمد طاهر كردي،
و عبد الله ابن سعيد مندوبي الشيخ محمد بن لادن،
أنخون ونجهِّل هؤلاء بعد ستين سنة
؛
ونصدق كبار السن الذين شهدوا بشهادات مضطربة على أمر قبل خمسة وخمسين عاما
وقواعد الرواية كما هو معلوم عند العلماء تنص على أن مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه شذوذ
ومخالفة الضعيف للثقة منكر فكيف إذا كانوا ضعافا لا يعرفون بعلم
وللمزيد مما ينقض شهادات بل إفادات كبار السن المتناقضة
طالع
طالع تعليقات العلامة عبد المحسن العباد على ما سمي شهادات وما هي إلا إفادات متناقضة
تحت عنوان بهذا يحصل الاطمئنان لصحة السعي في التوسعة الجديدة للمسعى
واقرأ كلمة فضيلته الجديدة تحت عنوان كلمة أخرى في توسعة المسعى
وطالع تعليقات معالي الشيخ صالح الفوزان على ما سمي شهادات وما هي إلا إفادات متناقضة
ولا تفتك الفوائد التي ضمه بحثٌ بعنوان كلمة حق في توسعة المسعى دراسة علمية تاريخية عن حكم توسعة المسعى
كتبه فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبد العزيز سندي حفظه الله
وتأمل التحقيقات التي في بحث حُسْنُ المَسْعَى في الرد على القولِ المحدَثِ في عَرْضِ المَسْعَى
الذي أعدَّه الشريف محمد بن حسين الصُمْداني المشرف العام على موقع آل البيت
واطلع على حقائق مهمة جداً عن توسعة المسعى ضمها بحث بعنوان
براءة توسعة المسعى السعودية 1376هـ من اتهامات الرافضة والصوفية
وبحوثاً أخرى حول حكم السعي في المسعى الجديد
كلها تحت
http://7sfa.blogspot.com
#####[[]]#####
أقول لمن ينادي باجتماع لمشايخ العالم الإسلامي لتوهمه أنهم سيخرجون باتفاق
أقول
لو كانت مسألة مجموعة أحاديث مختلف في صحتها لجمعنا علماء الحديث والمصطلح
#####[[]]#####
لو كانت مسألة مجموعة آيات وأحاديث لم نقدر على الجمع بينها لجمعنا فقهاء العالم من أهل السنة
#####[[]]#####
لو كانت نازلة طبية أو اقتصادية جديد لجمعنا لها الفقهاء والعلماء
أمَا وهي مسألة
تتعلق بحدود الصفا والمروة قبل أن تبدأ توسعة 1376
قبل أن يهدم ما بني فوقهما لحماية معالمهما
فإن
الدعوة إلى اجتهاد جماعي زعموا
ينقض القرارات والاجتماعات السابقة لكبار علماء السنة
أمر عجيب
!!!
لقد استشهدوا كبار السن على وصف معالم الصفا والمروة
بعد خمسا وخمسين عاما من التوسعة
فجاءت شهاداتهم بل إفاداتهم متناقضة
!!!
ثم يأتي من يطالب بإجماع
لا أدري هذا الذي يطالب بالإجماع
هل يطالب بعدم حضور علمائنا المنكرين للتوسعة
؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
وإلا كيف يحصل الاتفاق أو الإجماع
- على حسب تعبيرة –
!!!!
[][]@@@@ـــــــــــــــــــــــــــــــــ@@@@[][]
وإذا كان بعض كبار السن زعموا وهم غير متفقين أن للمسعى امتداداً نحو الشرق
زيادة على توسعة 1376 هـ
فإني أعرف عددا من أقرانهم في سنة الولادة
ممن ينفون صحة هذه المزاعم ويؤكدون على أن حدود الصفا والمروة هي هذه الحدود
التي وقفت عندها توسعة 1376 هـ
منهم والدي حفظه الله وأطال الله في عمره على تقوى وعافية
فقد سألته فأكد لي صحة كلام العلماء وقرارات تلك اللجان
وعلى رأسهم العلامة ابن إبراهيم رحمه الله
ونفى صحة قول من زعم امتداد الصفا شرقا
ووالدي حفظه الله عمره الآن خمس وسبعون عاماً
وهو من مواليد مكة المكرمة بالقرب من الصف سنة 1354 هـ
وممن درس في كلية الشريعة القريبة من الصفا
ولو نظرت صفحة 187 من الأطلس المصور لمكة المكرمة
لوجدت مبنى كلية الشريعة بأول القشاشية وبجواره مدرسة تحضير البعثات
والمدرسة المنصورية ثم المعهد العلمي السعودي
[[]]
صنيع اللجان التي بحثت عن شهادات مؤيدة ولم تبحث عن شهود النفي
يضع أمامنا علامات استفهام كبيرة
فلماذا بحثوا ودونوا ونشروا شهادات مؤيدة
ولم يبحثوا عن شهود النفي
فشهود النفي
يؤكدون صحة قرارات سماحة المفتي ابن ابراهيم رحمه الله
وقرارات هيئة كبار العلماء
#
ومع أنهم تنقلوا في مكة بحثاً عمن يقول بامتداد الصفا شرقا
!!!!
فإنهم لم يظفروا إلا بأقوال متخالفة غير متفقة
@
أيليق هذا بشعيرة عظيمة تتعلق بركن من أركان الإسلام
وتتعلق بكل مسلم على وجه الأرض
ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
##
قال الشيخ العلامة عبد المحسن العباد
:
الثاني: جاء في بعض تلك المقالات والتصريحات أنه
صدر صك من محكمة مكة يشتمل على شهادة شهود من كبار السن
يشهدون بامتداد جبلي الصفا والمروة شرقا بمقدار هذه التوسعة أو أكثر،
وقد اطلعت على صورة الصك وليس فيه إثبات وليس فيه إثبات شهادات،
بل اشتمل على تدوين إفادات لسبعة مواليدهم بين 1329 و1361هـ،
أولهم لا يذكر شيئا عن امتداد الجبلين شرقا،
وثالثهم لا يحدد امتداد المروة شرقا بالمتر،
وخامسهم لا يعرف شيئا عن امتداد المروة.
والشهادات المعتبرة هي التي يثبتها القاضي بناء على ثبوت عدالة الشهود،
والمشهود به أمر خطير يتعلق بعبادة عظيمة
هي ركن من أركان الحج والعمرة،
والواجب على كل شاهد ألا يتقدم بشهادة في ذلك
إلا بعد تحققه وجزمه بمشاهدة امتداد جبلي الصفا والمروة شرقا
بمقدار هذه التوسعة
ومن التساهل البين أن ينوّه بشهادة الشهود في هذا الصك
مع عدم تضمنه ثبوت الشهادات بتزكية الشهود،
ومع وضوح أن ثلاثة منهم لا يعلمون شيئا عن امتداد الجبلين
أو أحدهما شرقا أصلا أو بمقدار التوسعة.
((([[###]])))
كيف بدأت الفتنة
1
أشاع الرافضة أن التوسعة السعودية اعتدت على جبل الصفا والمروة
2
تبنى بعض المتصوفة نشر هذه الإشاعة وهذه الشبهة
3
صدق أتباع كل ناعق هذه الكلام ورددوه دون أن يملكوا أي دليل على صحته
4
انتشرت هذه الشبهة
حتى ظن بعض من كتب في مسألة توسعة المسعى أن سعة انتشارها يدل على صحتها
!!!
طالع سلسلة
براءة توسعة المسعى السعودية 1376هـ من اتهامات الرافضة والصوفية
http://sfa4.blogspot.com
وإذا أردت قراءة أو استماع المزيد
فطالع
بحوث حول حكم السعي في المسعى الجديد
المقام بين مرتفعين مصطنعين يضاهيان الصفا والمروة
http://7sfa.blogspot.com
[][] صدق معالي الشيخ صالح الفوزان [][]
فتنة توسعة المسعى
!!!!
كثيرا ما أتساءل في نفسي
:
بعد فتح التوسعة
أين سيسعى علمائنا الكبار وهم الذين قالوا بعدم جواز السعي إلا بين الصفا والمروة
وعدم صحة السعي في المسعى الجديد المخترع 1429
؟؟!!!
إذا كان مفتي عام المملكة العربية السعودية وقع مع هيئة كبار العلماء على عدم جواز توسعة 1429
ومعه
سماحة رئيس مجلس القضاء الأعلى الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله
ومعالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
وسائر العلماء الذين وقعوا بعدم جواز توسعة 1429
أليست فتنة
بعد فتح التوسعة
أين سيسعى علمائنا الكبار
؟؟!!!
أليست فتنة
أن يجبر المرء على أن يحج ويعتمر بما يراه هيئة كبار العلماء ورئاسة مجلس القضاء الأعلى
أنه حرام لا يجوز
!!!!!!!!!!
لأن التوسعة الجديدة ليست مسعى ثان أضيف للأول
بل هي بديل له
فسيجبر بعض الحجاج والمعتمرين على السعي في ما يرونه حراما لأنه ليس بين الصفا والمروة
وهكذا تبخرت محاضرات التسامح مع الرأي الآخر الذي هو الحق
وهو قول جل كبار العلماء ورئاسة القضاء
ولو بقي المسعى الأول في محله
لمن لا يرى جواز السعي خارج حدود الصفا والمروة التي قررها
لكان ذلك أولى من الوضع الحالي
وليطف مفتو إيران وآياتهم شرق المسعى
المهم أن يسلم لنا المسعى المعروف
الذي أفتى بعدم جواز السعي خارجه جل علماء السنة الكبار
فهؤلاء وغيرهم
قالوا بعدم جواز توسعة المسعى 1429 زيادة على التوسعة القديمة
لأن التوسعة القديمة غطت واستغرقت كل المسعى
وقد كانوا معاصرين للفترة قبل توسعة 1376 هـ قبل أن يبدأ تكسير الجبال المحيطة بالحرم
[[]]###ـــــــــــــ###[[]]
يا حسرة على العباد
!!!!!!!!!!!!!!
كان الحاج أو المعتمر في مسعى أبينا إبراهيم عليه السلام يطبق السنة
فإذا دنا من الصفا قرأ قوله تعالى:
( إن الصفا و المروة من شعائر الله
فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطّوف بهما،
و من تطوع خيراً فإن الله شاكرٌ عليم).
و يقول:"نبدأ بما بدأ الله به".
ثم يبدأ بالصفا فيرتقي عليه حتى يرى الكعبة إن تيسر له
فيستقبل الكعبة، فيوحد الله و يكبره
فيقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر (ثلاثاً).
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد،
يحيي و يميت، و هو على كل شيء قدير،
لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
أنجز وعده، و نصر عبده، و هزم الأحزاب و حده2.
يقول ذلك ثلاث مرات.
و يدعو بين ذلك
ثم ينزل ليسعى بين الصفا و المروة،
×××××××××××××××××
وفي مسعى 1429 الجديد
ليس أمامه إلا طلعة خرسانية اسمنتية صناعية يضاهي ارتفاعها الصفا
قام بتصميمها وابتكارها الدكتور عويد المطرفي ونشرها في بحثه !!
ثم ينطلق الحاج أو المعتمر من الصفا الصناعية إلى طلعة خرسانية مرتفعة أخرى
أخت المروة أو ضرتها !!!
لا حول ولا قوة إلا بالله
وكتب
حاتم الفرائضي
25
جمادى الثانية 1429
من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
.
من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
.
